
TS Lê Trường An nhận nhiệm vụ Phó giám đốc Chương trình Công nghệ giáo dục
TS Lê Trường An, giảng viên Khoa Ngoại ngữ, được Trường Đại học Mở TP HCM giao nhiệm vụ Phó giám đốc Chương trình Công nghệ giáo dục thuộc khoa (ảnh).

TS Lê Trường An, giảng viên Khoa Ngoại ngữ, được Trường Đại học Mở TP HCM giao nhiệm vụ Phó giám đốc Chương trình Công nghệ giáo dục thuộc khoa (ảnh).

Trường Trung cấp Phật học Bạc Liêu vừa phối hợp Công ty TNHH Văn hóa và Truyền thông Mây Thong Dong in hai tác phẩm do Ni sư Thích nữ Huệ Chơn biên soạn, phục vụ việc giảng dạy, học tập Hán văn của tăng ni sinh.

Giữa bao nhiêu gương mặt, tại sao là người đó? Giữa bao nhiêu ngả đường, vì sao chúng ta cùng dừng lại ở một nơi? Những câu hỏi ấy đôi khi khiến lòng mềm đi, nhất là khi người từng xa lạ đã trở thành một phần thân thuộc.

Đôi khi, ta thương nhưng chưa hiểu, nên tình thương thành gượng. Mình muốn đến gần, người kia lại cần một khoảng riêng. Mình sốt ruột đưa lời khuyên, trong khi họ chỉ mong được kể hết câu chuyện. Mình nghĩ đã làm hết lòng, sao người nhận vẫn buồn, vẫn thấy cô đơn?

Một khi dấn bước trên đường tu Phật là bạn đang dấn bước trên con đường đi ngược với nhân gian. Muốn thấy giá trị của giải thoát, phải hiểu con đường này không hề dễ dàng.

Mây Thong Dong trân trọng cảm ơn Báo Thanh Niên đã tạo cơ hội đồng hành; cảm ơn nhà báo Lê Công Sơn đã kết nối, góp phần đưa hoạt động giới thiệu sách đến với đông đảo công chúng.

Mấy hôm nay, đọc những dòng trạng thái than phiền về mùi hoa sữa, tôi vừa buồn cười vừa suy nghĩ.

Trong Phật giáo, ghen tuông có thể được nhìn trong mối liên hệ với tham ái và chấp thủ. Ta đau khổ không chỉ vì yêu mà còn vì muốn người kia phải thuộc về mình, phải cư xử đúng với những gì mình mong đợi và không được thay đổi.

MTD – Có một ranh giới rất quan trọng cần phân biệt: nhà báo có thể tìm cách ghi nhận một sự thật đang bị che giấu, nhưng không nên tạo ra một cái bẫy để khiến người khác thực hiện hành vi mà nếu không có sự thúc đẩy của nhà báo, họ có thể đã không làm.

Bát-nhã Tâm kinh nói: “Chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm”. “Bất sanh bất diệt” ở đây gắn với tính Không, nghĩa là các pháp không có một tự tính độc lập, cố định và tồn tại riêng rẽ.
Subscribe to our email newsletter today to receive updates on the latest news, tutorials and special offers!